丹阳孟子国学文化

学习国学提高了自身素养经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知识来武装自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到认真负责，无怨无悔，踏实务实；凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。要善于从自身找不足，制度切实可行的计划，立足实际，向着眼前的目标奋进。国学是中国人的国粹，承载着中华五千年的礼貌。我要继续学习国学，让国学经典的智慧之光引悟自己的人生走的简单而洒脱。弘扬和培育民族精神从学习国学开始，接续国学薪火，传承中华民族的文化精神！国学之智慧，源于古代先贤，疑聚着无穷的智慧。丹阳孟子国学文化

“国学”的概念在20世纪初被我国学者提出，其原本的意义是指区别于外来文化的、中国本有的学术文化，在此后的文化论述中，国学渐渐用来泛指中国传统文化。而中国传统文化则是指以儒家文化、道家文化和佛家文化为首的中华民族各种思想文化的总和，不仅包括其物质形态，更是指一种观念、一种价值取向。它就像是基因一样长久的保留在民族意识深处，决定每一个人认知世界、观察世界、把握世界。国学能够在沉寂百年之后得以复兴，也足以证明这一点。“国学热”反映出的人们对传统文化的热情，其实与当代中国人所面临的种种现实问题和精神困扰密切相关。当下的国学热可以被看作是在当下中国在物质与精神、传统与现代、中国与世界三者之间存在着的内在张力下进入人的现代化与文化自觉的一种表现，是面对多元文化的冲击时我国文化具有本土意识的表现形态。太原国学知识智慧如海，学无止境，汲取国学精华。

国学到底教给我们是什么？国学教的是知识吗？经史子集教的是故事吗？其实，教给我们的都是“规律”。因为只有“自然规律”才是几千年来都沒有变过的东西。国学总结了几千年人类的规律，按照这些规律去做事情、想事情，就能够成事情。老话讲，“一分耕耘、一分收获”，实际内涵的规律是：“过程決定結果”。为什么要坚持“一分耕耘一分收获”的原则？因为种田就有结果，养牛羊就有结果。辛辛苦苦种了田了，地里就会长出东西；养牛羊了，牛羊就会长大，就有收获；认真学习每一天，考试就会有好的成绩。“过程決定結果”，沒有过程，守株待兔，一个兔子偶然撞到树桩上，拿回家吃了，但是根据自然规律，千万不要相信从今往后都会有肉吃了，就蹲在那等着就行了。因为过程沒在你的手里，你无法把握“每天都让兔子去撞树桩”这个过程，決定不了兔子的命运，因为沒法把握过程，所以就不会有好的结果。

学习《论语》的收获是巨大的，在论语中，孔子表达的“学”，不但是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。

国学经典，不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻。是对小学生进行教育的好材料。首先，国学诵读对幼儿初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了积极健康的作用。其次，提高了学生的阅读能力。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，诵读者的理解、体会也在层层加深。“书读百遍，其义自见”就是这个道理。学生在朗读水平大面积提高的同时，形成了良好的语感，对语言的感知和理解能力也提高。然后，扩大了学生的知识面。学生在诵读经典的过程中，不但提高文学修养，而且开阔了视野，知识面不断扩大。天地生君子，君子理天地。镇江老子国学培训

深入浅出，解读国学。倾听古人的智慧，品味民族的精神内涵。丹阳孟子国学文化

国学，如夜空中的一颗明星，照亮整片大地；如沙漠中的一片绿洲，滋养一方生灵；如春夜里的一阵细雨，滋润世间万物。我能体会到“国破山河在，城春草木深。”的忧国忧民；能体会到“本是同根生，相煎何太急？”的悲愤；能体会到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”的峥峥傲骨；能体会到“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”的洁身自好；能体会到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”的'爱国之心；能体会到“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”的孤独寂寞……丹阳孟子国学文化