中国的雕刻文字，比较古的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石”。玺印即包括在“金石”里。玺印的起源或说商代，或说殷代，至今尚无定论。根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时已出现，战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。战国时期，主张合纵的名相苏秦佩戴过六国相印。近几年来，出土的文物又把印章的历史向前推进了数百年。也就是说，印章在周朝时就有了。陕西印章品牌推荐倚天斋。广东倚天斋印章费用
印章的环保发展是适应现代社会可持续发展理念的重要方向，在印章的制作与使用过程中，注重环保材料的选择与环保工艺的应用。在材质选择上，优先选用可再生、可降解的环保材料，如木质印章选用可持续砍伐的木材，避免使用对环境有害的材料；在制作工艺上，采用环保型的加工技术与辅料，如使用无溶剂的印泥、环保型的雕刻工具，减少制作过程中对环境的污染；在使用与废弃环节，引导使用者正确使用与保养印章，延长印章的使用寿命，减少浪费，对于废弃印章，分类进行回收处理，避免对环境造成污染，这种环保发展理念，让印章文化在现代社会中实现可持续发展，与自然环境和谐共生。 北京永字牌印章种类济南倚天斋印章品牌推荐倚天斋。
印章根据历代人民的习惯有：“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各种称呼。先秦及秦汉的印章多用作封发对象、简牍之用，把印盖于封泥之上，以防私拆，并作信验。而官印又象征权力。后筒简牍易为纸帛，封泥之用渐废。印章用朱色钤盖，除日常应用外，又多用于书画题识，遂成为我国特有的艺术品之一。古代多用铜、银、金、玉、琉璃等为印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章。
印章与书法艺术的结合，体现了汉字艺术的多样性与统一性，两者在审美追求与表现形式上相互借鉴。书法艺术注重线条的粗细变化、字体的结构布局与整体气韵，而印章的篆刻同样对线条质感与字体结构有着严格要求，篆刻者往往具备深厚的书功底，能够将书法的审美理念融入印章雕刻中，使印文线条兼具书法的灵动与印章的庄重。同时，书法作品中加盖印章，可让书法作品的视觉效果更加丰富，印章的朱红色与书法的墨色形成鲜明对比，增强作品的艺术影响力，这种相互融合的关系，推动了书法与印章艺术的共同发展。 江苏倚天斋印章品牌推荐倚天斋。
印章的篆刻流派特点不仅体现在刀法与字体风格上，还反映在流派传承与艺术理念的差异中。皖派篆刻由明代何震开创，强调“以刀代笔”，注重刀法的灵活运用，印文线条流畅自然，追求古朴典雅的艺术风格，传承过程中，后世篆刻家在继承何震技艺的基础上，不断融入个人特色，使皖派风格更加丰富；浙派篆刻形成于清代，以丁敬为首，刀法以切刀为主，线条顿挫有力，印文结构严谨，风格雄健豪放，浙派注重篆刻技艺的传承与规范，形成了系统的教学与传承体系；近现代的海派篆刻则融合了多种流派的特点，注重创新与个性表达，印文设计更加自由，刀法运用更加灵活，展现出开放包容的艺术理念，不同流派的特点共同构成了印章艺术的丰富多样性。 广州倚天斋印章品牌推荐倚天斋。长沙专业印章种类
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宋初百废待兴，官印一度袭用五代旧印。不久重铸公印时，印文多嵌“新”或“新铸”字样，以区别于五代公印，如北宋太平兴国五年980年“东关县新铸印”等。百官印一律用铜铸造，大小依官阶高低而有所区别。宋早期公印印文与印边粗细相若，以后印边逐渐加宽，如989年铸“拱圣七都虞侯朱记”印边已比印文宽近1倍，达0.1厘米。到南宋景定元年（1260年）铸“嘉兴府金山防海水军统领印”，印边已宽达0.3厘米。宋公印印文不再如隋印那样用蟠条法制造，而是直接铸造，印文笔画间已不似隋唐印疏阔。方长形柄钮已不见穿孔。与隋唐公印偶有背款不同，北宋早期公印多刻有年款，标明铸印年月，如“东关县新铸印”背凿“太平兴国五年九月铸”。中期以后，在刻凿年款的同时，还凿有兼管颁发铸造的机构“少府监”的名称。如“保捷弟一百三弟六指挥使朱记”。南宋公印转由文思院统管，背款中“少府监”遂为“文思院”取代。靖康元年（1126年）靖康之难后，宋代官员仓皇南渡，印信多有遗失。南宋又重铸公印，不过在印文前“加‘行在’二字，或冠年号以别新旧”（《宋史•舆服志》）。广东倚天斋印章费用
