随着福建寿山石、浙田石、昌化石和内蒙古巴林石的开发，更因这些石料质地细腻，色彩艳丽，柔而易攻，极易雕刻，使古人从金属治印的桎梏中解放出来，能够亲自拿起一把刻刀，在小小的方寸之地畅快淋漓地表达自己的思想和意志，从而为历代文人涉足印章艺术打开了方便之门，并逐渐形成了独具特色的印石文化。印石的实用性包括下列诸多因素：经济性、使用性能、稳定的物理性能、对红泥（红油）油脂吐纳功能。工艺性在印石中一般说来“冻地”为先，其次是“软地”，再次是“硬地”，但“冻地”中也由于石材的产地不同，表现出的工艺性能也不尽相同。印石的欣赏性里还可以包含着排它性，也可以说这是印石的又一特性，排它性简单地说是“”的意思。可作为防伪重要手段。青田石无论质地冻或非冻，石性皆清纯无滓，“坚刚清润”，“柔润脱砂”。广州倚天斋印石制作
印石具有的悠久历史源远流长。古代的玺印是以实用为主，因而多采用材质坚耐久的铜、玉为其印材。到了明代中叶，文彭在南京于意外中得到四筐用来制作妇女首饰的青田冻石，试着自刻印章，效果很好，从此就在文人中间兴起了篆刻艺术。清代陈克恕在《篆刻针度》里就写了许多印石的特点，例如：青田石，理细腻，温润，通体明莹；鱼脑冻，色白如鱼脑；宁波大松石，间有洒墨黑斑，文采流动；寿山石，色分五彩，质细为玉；昌化石有五色，纯鸡血红为。像寿山田黄和昌化鸡血更被用于宫廷内皇帝的御用之物，而朝野之官吏、雅士、文人也争相收藏和赏玩，历史悠远的书画艺术造就了一批众多的篆刻名家：文彭、丁敬、邓石如、奚冈、赵之谦、徐三庚、黄牧甫、吴昌硕、齐白石、邓散木等。广州倚天斋印石制作鸡血石被大家奉为印石珍品，赢得了“国宝”的美誉。
“磨”和“刻”，是辨析印石可靠的检验方法。“磨”，指制印工艺的技术，即磨平、磨光。印石的质地、肌理中是否含沙、含硅酸盐(印石中的硅酸盐含量略高，呈现出短纤维状态的石屑，但光从外观上看是发现不了的)，只有打磨、琢刻之后，才能得知。23.“刻”，指检验印石是否适宜篆刻、雕刻。当然，比较好能练就手抚拈量的方法，因为这种方法更适用于购买时挑选。24.辨析印石的性质、真伪，传统的方法是“闻、问、看、抚、磨、刻”这“六字经”。同时，这也是辨别石品的关键。“闻”，即知识见闻；“问”即询问、学问，这是辨析印石的基础。鉴别印石，光凭道听途说或一知半解的知识是不行的。
寿山石之所以为四大印石根本的原因在于其色彩丰富。这一点是其它产地所不具备的。寿山石中名贵者为田黄，昂贵之原因大概有三：一是传说明太祖朱元璋和清乾隆均曾好田黄，因而使其身价倍增，加之黄色一向为，而田黄又特别晶亮，所以田黄昂贵。二是意境好，所谓“福寿田”也一向为所追求，田黄取福寿双全之意，更显珍贵。三主要是田黄产于寿山溪旁水田古砂层中，外形特殊，独石分散，无脉可寻，十分稀有。名贵品种除去田黄这种几乎绝种无多少人认识的，以及比翡翠价值还要高的芙蓉，还有工艺精美的水洞高山系列，多彩杜陵，以及各种晶冻，这些石头工艺水平的高低往往决定其身价的高低，通常来讲，质地比较好工艺佳，每方至少都以万为单位，让人感觉遥不可及。印石其一称为“冻地”，在灯光或日光下成透明或半透明。
昌化石产自浙江省临安昌化镇。这一品种的印石具油脂光泽，微透明至半透明，极少数透明等特点。品种很多，大部色泽沉着，性韧涩，明显带有团片状细点。按色分有白冻（透明，或称鱼脑冻）、田黄冻、桃花冻、牛角冻、砂冻、藕粉冻（为主），夹筋冻，鱼籽冻，豹纹冻等，均为优良品种。色纯无杂者稀贵，质地纤密，韧而涩刀，少含砂丁及杂质。巴林石这种印石属天然原石，铝硅酸盐类，是以高岭石、叶开石为主的多种矿物质组成的黏土岩，因矿床坐落于内蒙古巴林右旗草原而得名。并与福建省的寿山石、浙江省的青田石和昌化石齐名公称中国四大名石。昌化石，产于浙江临安昌化镇而得名，又称昌化鸡血石，为四大印石。郑州倚天斋印石材料
印石越是洁净,它的纹理必然越是细腻,容易受刃进刀。广州倚天斋印石制作
清代陈克恕在《篆刻针度》里就写了许多印石的特点，例如：青田石，理细腻，温润，通体明莹；鱼脑冻，色白如鱼脑；宁波大松石，间有洒墨黑斑，文采流动；寿山石，色分五彩，质细为玉；昌化石有五色，纯鸡血红为。32.辨析印石的性质、真伪，传统的方法是“闻、问、看、抚、磨、刻”这“六字经”。同时，这也是辨别石品的关键。33.与寿山石一样，老挝石的形成也是火山喷发之后自然慷慨的馈赠，在被正式发现之前，已经静默亿万年。近些年以其独特的魅力，横扫中国印石市场，成为继寿山、青田、昌化、巴林之后的“第五大名石”！老挝石作为印石新贵，是迄今为止极少的既有体量还有质量的高性价比石类。广州倚天斋印石制作
